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警世钟声-修身、治国、平天下

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为文之初,当针砭时弊,剔除丑恶,针针见血,剑剑封喉。以求警醒国人,开启民智,宣扬科学,普及民主之效。 志大才疏,曲高和寡,积习难改,路无回头,万人皆醉我独醒,万马齐喑我独鸣

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(原)民主是什么?  

2007-08-27 11:37:22|  分类: 1原声呐喊 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(原)民主是什么?

 

民主是一个老搞牙的话题,却也是一个最难让国人看透和理解并彻底实现的永远的新题和难题。

因人的视角和动机不同,对民主的理解和说辞也是千差万别。但民主真正的本质是不会也不应该改变的,更不存在所谓的西式民主和东方民主之别。民主只有一种通俗和大众的存在形式,百变不离其宗,那就是国民做主、以民为主。所有离开了这个本义但却以民主来表达其高深含义的解说,皆是民主的骗子。

实现民主的要求不是像有人说的那样深不可测和高不可攀,民主并不神密,民主的本质和目的就是公平。所以只要有了公平,公开,自由,协商这几个民主的基础条件,民主就自然而然地实现了。

民主不是遥遥无期的精神梦呓,民主本来就应该在我们的身边。民主不是上天掉下来的陷饼,也不是好心人的恩赐。民主是人生来具备的基本权力,在民主被压抑得摇摇欲坠的环境中,民主更是没有民主的人靠自身的力量争取出来的。

虽然因为客观历史的发展和条件所限,可能会出现‘不同阶段’的民主形式,但其进步的动机和动作,必然应该是不断地向着民主的方向上发展且不断地向着民主的目标前行着的。

有人乘虚而入地用别有用心的观点来迷惑人民,出来搅这个民主的局,挂着民主条件不成熟和国民素质低下等借口,拒绝给予国民民主权力,使民主久久不能实现,那只是表明民主已经伤害到了其自身利益,而它也同时成为了民主的敌人。

民主在少数人不愿意让大多数人拥有而相私自‘独吞’的环境中,少数人的民主就是对多数人的独裁和暴政。独裁与专制是民主的敌人,达尔文主义的弱肉强食才是它们的本意。

在一些国家,做为国民的多数,连起码的说话、住房、看病,上学的权力都没有,这能是民主的结果吗?如世上唯一现存的‘活标本’北朝鲜,它也挂着‘民主主义共和国’的旗帜,却连吃饭还要靠别人救济,我不相信当然大家也皆能明白,它的民主是什么样子和什么程度的。

民主能当饭吃吗?我的回答是,民主的目的就是为了让我们每一个人都有吃饭的权力,让每个人都能吃到一口饭。因为吃饭是人(也包括动物)生存所必须具备的一个先决条件,有了饭吃,才有可能具备生存的权力。只要有了这个最小的先决条件,我们才能进一步要求说话的权力,其它一些‘风雅’的所谓高层次的自由权力和精神追求,才有可能来进一步的实现和推广。

真民主可以让我们每个人都有吃饭的权力和劳动的义务,这是民主的合同对等性,也是其等价交换性。这就是民主的基本表现,就是权力与义务是对等到存在的,是一种以合同形式对自我和它人所形成的一种制度保证和约束。

从这一点来说,民主保证了我们拥有公平、公开、自由、协商的权力,同时也让我们连带地背负了一种义务,就是不论是对自己还是对别人,皆要用这几项内容来要求自己很好地完成,并同时监督并要求别人也兑现这些权力和责任。

在透明的条件下,制定的规则才能公平;在公平的条件下,我们才可以透明;在自由的条件下,我们才能说话;能说出自己的意愿,我们才能协商;有了协商,才能进一步交流和理性;只有此诸项,我们才能实现民主。

在实现民主的过程中,人类又提出了无数的以公平为核心的价值理论,但其本质不能变。民主必须继续一个全体大众皆可认知的道统,那就还是公平。这个价值观是人类文明自产生以来,所有价值观中最为多数人接受的一个处世理念。

在人类历史发展了数千年之后,我们应该有一个让所有人皆能接受的新制度的出现,来整合已有和既往的一切过时的不完整的乃至于反动的制度。

在这个大家皆能认可的框架下,我们为了自己和它人的共同利益和责任,来共同遵守这个协议形成的共同的法律合同-----这就是民主宪法的诞生。

这个新的制度和社会形式,才是我们的普世价值观。

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