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警世钟声-修身、治国、平天下

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(转)秦晖:把《论语》当作崇拜对象很荒唐  

2007-07-09 08:39:23|  分类: 4漫谈国事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(转)秦晖:把《论语》当作崇拜对象很荒唐
 
  著名学者秦晖教授是当代中国人文社会科学界少有的通才,在哲学、社会学、经济学、政治学、教育学、历史学都有自己的卓越建树
。昨日,54岁的秦晖在“名家论坛”演讲完后接受记者的专访,他称:“不可能有什么通才,我只是对某些问题感兴趣才去研究,不太局限于

专业罢了!”

 

 没读大学考上研究生 
1977年恢复高考,右眼先天性失明的秦晖在广西田林县是文科第一名,但是仍然没有被录取,或许当时他报考的志愿都太高了。作为历史学者

,秦晖的研究历程始于1978年,在乡下锻炼了9年之后,他投考中国农民史学开创人赵俪生先生的研究生。他成为文革后首届研究生,方向是“

土地制度与农民战争史”。

  

  真问题中的真学问 
  秦晖的文章很少高调,多是针对现实问题。经济学家童大焕称他为最欣赏的明星评论家之一,“具有深厚的学养,开阔的视野,坚定的立场

,深沉的人间情怀,打通人文与制度,融会经济与法律。”

 

 庸俗化对国学没好处
 当记者问到如何看待火爆和受人非议的于丹、李零解说《论语》的书时,秦晖指出:他们的书性质不一样,于丹的书是面向大众的通俗读物
,评价标准可用思想标准;李零是研究《论语》很深的专家,他的书雅俗共赏,可从学术标准和思想意义来评价,于丹当然不能与李零相提并论。对于丹的某些提法和宣扬的一套东西是否正面,秦晖并不感冒,他举于丹阐释龟兔赛跑的例子来说明:“于丹有些话就讲得很不好,龟兔赛跑中乌龟用舞弊战胜兔子,还说是中国人的智慧、智慧比速度更重要,这明明是歪风邪气,怎么叫智慧?这种不按规则竞赛的事情怎能宣传强调呢?”  对现在兴起的国学热,秦晖称:“现在《论语》热很不正常,儒家传统并没有把《论语》作为经典,即使站在儒家立场来看,把《论语》当作儒家圣经和崇拜对象也很荒唐。所谓国学是中国人几千年积累的一切学问,儒学只是其中之一,把国学等于儒学,儒学又等于《论语》,这本身把国学庸俗化,对国学也没好处。”

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