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警世钟声-修身、治国、平天下

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(原)‘黑砖窑事件’是为政者的败笔  

2007-06-19 08:04:59|  分类: 1原声呐喊 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  ()‘黑砖窑事件’是为政者的败笔

近日山西‘黑砖厂’事成为国人众夭之的。在举国关注面前,连胡总也按耐不住,亲自、专门为此做了‘批示’。从此刻起,国人对山西事的痛骂之余,又加上了对胡总所为的感恩和称颂之举。甚至对亲民之举的欢呼大有超压黑砖厂事件本身之势头,却不能不让人有些话要说。

山西事固然令人愤恨,但这事出在山西,更是发生在中国,所以也是中国的事。既然是发生在中国的事,那就要从中国的大环境和气侯上来找事件出现的起因,而不是一味地就山西事骂山西---从这些年的情形来看,你骂完了山西,可能山东那边又在‘等’着你去骂了,搞得这些道德家们就像是日本鬼子遭遇了八路军的游击战一样,不知向东还是向西,甚至明天再向南,后天再向北?

而做为现代人的国民反映,依然是显得那么幼稚和狂热,总是脱离不了自以为是的道德正确下的自然冲动。这种道德谴责除了一味地谩骂和泄愤外,极少有人能在事件面前理性地停留一下思考一下。这种幼稚,要是大众化的随群心态也就不值一说,但却更是出自许多的所谓学者、专家们的精英种群那里。这种表现,确不像是精英们解决事情的态度和风范,更像是泼妇骂街和黑道的宣仇。

看来法治的精神,不独在公民层面认识的欠缺,更在于精英们的认识不足及至反向引导。

 

就高层反映而言,亲民虽可让民感觉可亲,但仅以一人之力,既便勤如康熙亲如乾隆,也只能是圣恩所到之处无不感恩戴德,赢得一时间众人齐呼万岁万岁万万岁---但那些圣恩尚未幸沐之地,又当如何才能待到这春风幸度玉门关呢?一时劲吹,又如何能保证春风常驻玉门关呢?故亦不足取之。

萧何的故事。汉宰相萧何出城,在城门口遇平民打架事,下人讯之。何曰,自有该管此事之人管之,何劳我乎?乃扬长而去…..

今山西事与萧何事大同小异,但做为领导者的管理方法即是大相径庭,从中体现了二种不同的执政作风和为政思维。

既然各种法网恢恢的法律既已存在,为何有法不依?弃而不用,除了无力可用无人可用外,给人的感觉是:这法律用起来太麻烦,不如一个批示来得痛快和直接吧?如此下去,法律的公信力必然要在‘领导批示’的强势面前大打折扣。

在法治的社会,人治的踪影是无处寻觅的。既然法律是官民间的对等合同,那就按合同行事不就行了,何比天天要人为地法外开恩呢?现代的社会不是不需要亲民,但更需要的是事有所属、法有所归的制度保证和绝对的执行力。

萧何自有萧何事,切不可以宰相之责行村官之为因为这不但是越权行为,对自己也是对别人的不尊重,更因这‘领导批示’本身,是对既定法律的一种颠覆,是今天的我对昨天的我的否定和较力

人治是时段化的表现,而法治化才能保证社会管理的常态化。人治就是手艺,就是主观的感觉,就是因时间、地点、人物不同而要产生变化的治理之法。因其固有的不确定性,所以要改变之。正如中国传统手工艺人的即兴发挥与现代的科学试验一样,手艺是不能保证重复和无误的,前后总有偏差,而科学才能量化数据立字为案,成为行为依据。所以治国也是要科学而不要人治下的手艺式即兴发挥的。

人治的无限强大,体现出的是法治的欠缺和无奈。正如先前的流泪式亲民一样,越是无数次的频繁亲民,越是暴露出管理者的无能和无为。越是天天的感动,越容易造成被感动者的视觉疲劳,到最后可能发展成为一种为感动而感动的感动表演也不无可能。

综上所述可以看出,这种种的人治铬印和群体冲动,无一不是中国法律的悲哀,也是以法制国精神的最大失败和倒退。

 

中国要争创现代的、文明的、负责任的法治国家形象,在大力宏扬以法治国的时刻,做为领导,更要给公民起到一个以法治国的精英示范和表率作用。

一个成功的管理者,必然是一个轻松的哲学思考者,而不是日理万机忙得不亦乐乎。

何时这种相对于一国之君的小事不再让君王操心,而是自然地有下人用相对应的法律去依法处置,为君者自可以到河边或幽谷中去思考和寻觅,那他领导下的国家才是一个运转有序的国家,一个让人放心的国家,他才是一个称职的管理者和经理人。

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