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警世钟声-修身、治国、平天下

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为文之初,当针砭时弊,剔除丑恶,针针见血,剑剑封喉。以求警醒国人,开启民智,宣扬科学,普及民主之效。 志大才疏,曲高和寡,积习难改,路无回头,万人皆醉我独醒,万马齐喑我独鸣

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荐-(转)民族主义是中国正在发作的阑尾炎  

2007-01-16 09:06:12|  分类: 2启蒙新语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(转)民族主义是中国正在发作的阑尾炎

     名词解释:(nationalism)民族主义是指一种意识形态,将民族、种族、国家特性视为政治活动的“基本组成部分”,并以这种观念为基础宣扬特定的政治主张的一种观念。民族主义者则指具有民族主义意识形态的人。民族主义是一种普世的观念,但同时亦表示为某些民族宣扬政治主张的民族主义运动的思潮。民族主义者给“民族”的界定提供了明确的、排它的标准,并以此来判断该民族成员。这些标准可能是:共同的语言、文化、亦可能为共同的利益。而最重要的一点似应是种族。一个民族的认定既取决于以上的标准,亦取决于族群的“认同感”。民族主义者是一个民族的成员资格为排它的、天生既定的,即不可以像其它社会组织那样选择是否加入。

     狭隘无知的反日活动
     2005年4、5月间,国内掀起了一场声势浩大的反日浪潮,狭隘民族主义一时甚嚣尘上,一些极端民族主义者做出许多打砸的勾当。民族主义者的盲目和无知暴露得一览无余。

     傲慢偏见地刻薄《艺伎》
     2005年里章子仪小姐自出演《艺伎回忆录》以来,麻烦一直不断。作为演员,总是要出来演电影的,但为何将一种民族的自卑与自大、傲慢与偏见全抛到章子仪身上,真是可笑。

     盲目虚荣的文化攀附
    中国人一直自豪于四大发明和万里长城。如今,当发现高尔夫球居然也是中国人发明的,及听说是郑和船队发现了美洲,就又开始自豪了,国人总是容易满足,哪怕是虚无缥缈的荣誉。

    自尊与荣耀的神六发射
    2005,神六上天,是一件令国人无非振奋的事情。那些日子里,大多国人都在关注着神六的每条新闻。费俊龙和聂海胜再次成为英雄。民族的自尊和凝聚力也在短时内膨胀为最大。

    大陆今天显然没有任何外在的威胁,相反地,在经济方面,似乎还正在拥抱市场的全球化。

    为什么在这个时候反而有民族主义的激情呢?
    ●首先是意识形态的危机,合法性必须另找基础,民族主义加社会主义似乎是最方便的出路。

    ●其次是民族主义对海外华人仍具有很大的号召力。
最近美国一家华文报纸曾以极显着的标题报导:大陆上专家分析,中国将在十五年内达到与美国对抗的地位。这虽是五十年代“十五年超英赶美”的翻版,但在今天似乎更有说服力。

    ●第三是民族主义可以逼使台湾早日就范。
依ZG的估计,对于一部分在台湾的中国人,民族主义可以发生“认同”的效力,但对于仍在抗拒或犹豫的人,则可以有震慑作用。十二亿大陆人民都要求“台湾回归祖国”,试想再拖下去将是什么后果!

   中国民族主义的形成,是国家内忧外患背景下出现的。饱受屈辱的国人在民族意识觉醒后,始终在探索强国之路。而近些年,官方意识所强调的民族主义,是因多年屈辱与因为官方所抱持的意识形态在国际上被打压,同时我们是个文明古国这个事实,造成了目前民族主义的两种形态。文化的民族主义在正常的环境下,只是对自己特有文化的坚持,而到我们这里,就是中华文化最高与最好的论调。对外的民族主义,表现为极度的敏感,具有强烈的进攻意识。

   今天为民族主义辩护的人,往往把民族主义与爱国主义混为一谈,把民族主义说成是维系国家认同的朴素感情。强烈内聚型感情的民族主义,其表达往往是封闭的、种族的、排外的和集体性的,显然与中国今天的社会并不相宜,尤其是其今天往往鼓吹的民族仇恨。民族主义,在现代社会可以视做一种开放社会价值多元所保留的历史副产品,正常情况下,它是一条丧失作用的阑尾。但在今天的中国,极端民族主义的表现很像正在发作的阑尾炎。
           
    极端民族主义却建立在对自身屈辱的想象之上。极端民族主义无法对历史和现实关系做出理性判断,也无法辨认日本右翼政客、政府和普通民众的差异,而是沉浸于夸张的、不分青红皂白的受迫害妄想,并且在此基础上制造种族对抗,展开仇恨叙事和口水抗日,寻找民族主义仪式的牺牲品,把他们送上道德审判的十字架。极端民族主义的火焰是最容易点燃的。这是天真、轻信、冲动、急躁、夸张、偏执和易受暗示的一族。

    如果亢奋的民族主义成为压倒一切的优势话语并走向极端化,如果国内的糟糕问题与国际的糟糕问题彼此互为因果,二十世纪的历史上左倾主义发家史,重演于下一世纪初的中国并不是完全不可能。极端民族主义引向闭关锁国的历史选择,老左派的进一步死灰复燃,均有可能使我们民族再次失去现代化方向,因为“救亡”的符号将高于一切,无论是真救亡还是假救亡,都足以摧毁一切启蒙。并经由这种对启蒙、开放与稳健的理性思维的摧毁,进而走向反文明经验的非理性主义。

    “我们反对的其实是极端思维,说起来任何成为主义的东西都有它应该反对的地方。主要就是反对粪青,他们的危害很大。他们几乎都是反理性,反常识的。不光如此,他们的言行还直接损害了中国人在国际上的形象。”马瑞彬对记者说。长期研究中国民族主义的北京大学历史学教授杨奎松对愤青群体中潜伏的极端排外的危险表示了忧虑,他说:“不少年轻网民中间存在着一种极端激愤的民族主义情绪。一旦有机会,他们甚至可能会演出打、砸、烧的危险情景。这也是许多人警觉和担心的原因所在。”

     一种具有现代性质的民族主义之建构,必须是开放的、非种族的,必须置身于全球性的现代化大背景。民族主义的开放性格不仅意味着对外的兼容并蓄,全方位借鉴,而且也要求内部的开放,对现代化的那些公共元素诸如市场、自由、民主、法治等,在中国的特殊语境下加以重新的选择和配置。只有当这种开放的、现代的民族主义政治内容基本确立,而且通过立宪的方式,确确实实为共同体的成员所自觉认同的时候,中国的民族主义才会真正“实”起来,才会具有稳定的、长久的整合功能,成为全民族的认同对象。

   [结 语]
    民族主义的危害主要在于极端民族主义者的挑衅性行为,其在“爱国主义”的名号下做出的一些反理性性行为,实在是对最全球化的敌视和抵制,其在盲目排外的同时也将自身局限到了狭小的格局之内,从而自我禁闭起来,损人而不利己。以开放的眼光来打量这个世界,是每个怀有民族主义观点的人都要修习的课程,用理性的胸怀来不分中外地对待一切事物,才是走出民族主义的第一步。

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